«Стирати міста на попіл»: соцмережі викрили антисемітизм і багаторічну прихильність до терористів у київського стрільця

«Стирати міста на попіл»: соцмережі викрили антисемітизм і багаторічну прихильність до терористів у київського стрільця

Терорист Дмитро Васильченков, який 18 квітня розстріляв людей у Голосіївському районі Києва, ще задовго до трагедії відкрито виявляв свою агресію та неадекватне ставлення до суспільства. Вбивця неодноразово публікував у соцмережах антисемітські гасла й підтримував російських терористів на Донбасі.

Злочинець закликав "знищити міста на попіл" і виявляв упередженість до людей за етнічною чи релігійною ознакою. Пости вбивці у Facebook за 2017-2019 роки опублікували в Telegram-каналі "Телебачення Торонто".

Ідеологія ненависті

Після знищення терориста, який влаштував криваву стрілянину в Києві, громадськість звернула увагу на його тривалу активність у соцмережах. Скриншоти публікацій користувача з ніком "Бахмут В.Д.В." (виявленого як Дмитро Васильченков) малюють образ людини, просякнутої патологічною ненавистю до суспільства, антисемітизмом і схильністю до радикального насильства.

Центральним елементом "світогляду" злочинця був агресивний антисемітизм. У постах 2016–2019 років він застосовував дегуманізуючу лексику.

Вбивця також вживав специфічні образливі терміни, якими позначав усіх, хто не поділяв його радикальних поглядів. Крім того, у публікаціях відчувається маніакальна параноя. Звичайних людей чи представників релігійних груп він називав "сектантами", які нібито ведуть за ним "таємне стеження".

Культ насильства і "тактика випаленої землі"

Публікації терориста свідчать про повну відсутність співчуття та заклики до геноциду. Він відкрито дорікав ватажкам терористичних формувань (наприклад, Ігорю Гіркіну) не за агресію, а за "недостатню жорстокість".

Зокрема, злочинець обурювався, що 2014 року його рідний Бахмут не "знищили на попіл". У цьому контексті як взірці він наводив кривавих диктаторів, зокрема Адольфа Гітлера та Беніто Муссоліні, а також середньовічні методи покарань.