"Це не українська ідентичність": Встановлення Ханукії на Хрещатику спричинило хвилю антисемітських коментарів

"Це не українська ідентичність": Встановлення Ханукії на Хрещатику спричинило хвилю антисемітських коментарів

У Києві на Майдані Незалежності в неділю, 14 грудня, проходить церемонія запалювання найбільшої Ханукальної менори в Європі. Її знову встановили на Хрещатику, як це було торік і позаторік. Однак дискусії розпочалися ще раніше: у соціальних мережах спалахнула традиційна суперечка щодо того, чи доречна Ханукія, символ світла, духовної стійкості та перемоги чистоти над нечистю, на головній площі столиці.

Про це пише Інформатор.

На церемонію запалювання найбільшої Ханукальної менори в Європі киян запросила Федерація єврейських громад України. Після урочистого запалювання свічки додаватимуть щодня до 21 грудня включно: свято триває 8 днів, і в останній день мають горіти всі вогні. Ця традиція налічує сотні років, і в європейських містах, зокрема й у Києві, цей символ встановлюють з давніх часів.

Як і зазвичай, "традиційно", кияни почали висловлювати протест проти Ханукії на Майдані. Так, місцева жителька Ольга Проша зазначила у своєму дописі на Facebook, що не має "нічого проти" Ханукальної менори, але вважає, що її місце не на центральній площі міста: там, на її думку, мають бути лише Різдвяна зірка або "офіційний" тризуб.

"З усією повагою до єврейської громади, але це не українська ідентичність", - написала пані Ольга.

Найгостріша дискусія розгорнулася під дописом про Ханукію, який опублікував київський фотограф Павло Заярний. У коментарях змішалися різні думки: кияни висловлювали невдоволення тим, що на Майдані немає "Різдвяного Дідуха" (хоча цей символ має менше відношення до християнської традиції, ніж сама Ханукія - Ред.), що навпроти Ханукальної менори через Хрещатик розташований меморіал загиблим Захисникам, що місце для цього символу в Києві - лише біля синагоги тощо. Зрештою, Ханукію назвали "граблями", а дехто навіть закликав "здати на метал" конструкцію чи взагалі "спалити".

Менше ніж за добу під дописом з’явилося до пів тисячі коментарів. Серед них, зокрема, було чимало антисемітських висловлювань (і навіть зображень). Образлива та обурлива риторика перейшла також у дискусію про допомогу Україні з боку Ізраїлю (хоча така допомога була і є, причому значна), а також про символічне "віддзеркалення" в Тель-Авіві чи Єрусалимі.

"В Ізраїлі немає українського тризуба такого ж розміру на центральній площі? То чому ж тоді поставили в Києві?" - підсумувала загальний настрій у коментарі користувачка Агнеса Бучко.

З іншого боку, з’явилися й ті, хто захищає символ світла. Киянка Діна Панчук у своєму дописі зазначила: як "звичайна людина", вона бачить прояви антисемітизму і висловлює жаль із цього приводу.

"Ханукія мені не заважає. Ба більше, син головного рабина України загинув, захищаючи Україну, тож хай це буде для його родини та для всіх захисників цієї віри", - написала пані Діна у Facebook.

Найцікавіший аргумент навів військовий капелан, священнослужитель і уповноважений Міжконфесійної ради з питань військового капеланства при Міноборони України Олексій Денисов. Він зробив у своєму дописі важливе зауваження, яке спростовує аргументи скептиків про "недоречність" Ханукії на Хрещатику в країні, де понад 90% вірян є християнами. Виявляється, у Новому Заповіті свято Хануки згадується безпосередньо: Ісус перебував у Храмі під час Свята Оновлення Храму, яким і є Ханука.

"Знову бачу ті самі коментарі щодо Ханукії на Хрещатику. Запитання до спільноти: чи поділяєте ви думку, що свято Ханука не має жодного відношення до України, християнської традиції та віри в Месію? Якщо так, поясніть, як ви тлумачите цей факт?" - поставив питання Денисов, згадавши перебування Христа у Храмі на Хануку.